И други есета върху древногръцката любов

 Книгата е в много добро състояние. 

меки  корици, 290 стр., формат 215/140 мм.

Книгата е съставена от мои, вече публикувани, но преработени и разширени, есета върху любовта, секса и родовия пол в древна Гърция. Есетата са написани през последните три години и споделят една обща тема: еротиката на мъжката култура в древногръцкия свят. Те не представляват изчерпателно и систематично изследване на тази (обширна) тема. По-скоро са фокусирани върху избрани аспекти на темата и обсъждат разнообразни спорни въпроси, възникнали при съвременните опити за изясняването й.
Изразът "древногръцка любов" в подзаглавието на книгата представлява един вид дразнене. Традиционно той е служел (както например в заглавието на неблагоприличната, но пленителна книга на Дж.З. Еглингтън, публикувана през 1964 г., в която почти не става дума за Гърция) като кодиран израз за нетрябващия да бъде споменаван термин педерастия, означаваш сексуалното преследване на младежи от страна на мъже. По произход думата "педерастия" е древногръцка; тя обозначава една практика, която класическото атинско общество не само е толерирало - поне при определени условия, - но е и поощрявало и дори прославяло. На педерастията започнало да се гледа (дали основателно или неоснователно, читателят може сам да реши след прочитането на събраните в книгата есета) като на една от отличителните, да не кажа специфични, характеристики на древногръцката цивилизация; тя започнала да означава цялата "древногръцка любов". Настоящата книга обаче не включва есе, посветено на педерастията - въпреки че ще трябва да поговоря доста за нея на следващите страници, с което, надявам се, да задоволя любопитството на всеки читател, който посяга към книгата, заинтригуван от подзаглавието й. Вместо да пиша за педерастията, предпочетох да проследя по-широките социални компоненти и контексти на "древногръцката любов". Според мен, ние ще можем по-добре да разберем класическата атинска педерастия не като я разглеждаме като изолиран и затова "странен" обичай, а ако я разглеждаме като една нишка в по-голямата и по-сложна тъкан на еротичните и социалните практики в древна Гърция, от дружбата на героите до търговията със секса. Надявам се, в резултат на това преместване на акцента, да разширя обхвата на изследването на еротиката на мъжката култура в древна Гърция, да дистанцирам това изследване от съвременната медицинска/юридическа/социологическа категория "хомосексуалност" (с нейните есенциалистки, психологически заключения) и да предложа някои теоретични насоки, от които бъдещите изследователи в областите на класическите науки, на гей-изследванията, на историята на сексуалността биха могли да се възползват.
Д. М. Х.
Станфорд, Калифорния 30 юни 1988 г.